Scheda completa

1. La forma dialogica e l'anonimato autoriale - 2. La datazione della Repubblica e la sua collocazione nel corpus platonico - 3. L'Accademia, la politica e il progetto della Repubblica

1. La «società dialogica» della Repubblica - 2. La forma della narrazione - 3. L’incipit e la trama

1. Le opinoni correnti sulla giustizia - 2. La sfida di Trasimaco: la giustizia è «l’utile del più forte» - 3. Socrate contro Trasimaco - 4. Il modello contrattualistico-competitivo: «stato di natura» e l'attratività dell'ingiustizia - 5. Il modello cooperativo: origine e patologia della città

1. Unità e tripartizione della città - 2. Le virtù politiche - 3. La psicologia tripartita - 4. Anima e città: analogia o metafora? - 5. Il motivo della salute dell'anima e l'attrattività della giustizia

1. Il tema della comunanza - 2. Le prime due ondate: parità dei generi e comunione delle donne e dei figli - 3. La terza ondata: il governo dei filosofi - 4. Desiderabilità e realizzabilità della kallipolis

1. Filosofi versus amanti degli spettacoli - 2. Conoscenza e opinione - 3. Il filosofo e la città: l'immagine della nave - 4. La teoria delle idee - 5. L’idea di bene - 6. Forme di conoscenza e livelli di realtà: l'immagine della linea e il paragone della caverna - 7. La dialettica

1. Il bando di Omero (e di Esiodo) - 2. Il problema della mimesis e l'esclusione della tragedia - 3. La nuova mitopoiesi: i «lineamenti teologici» e la menzogna «utile» - 4. La formazione dei guardiani: ginnastica e musica - 5. L’educazione dei filosofi: il curriculum matematico e la dialettica

1. La natura comunitaria della kallipolis e le altre costituzioni - 2. L’inizio della degenerazione: dall'aristocrazia all'oligarchia - 3. Origine e natura della democrazia - 4. Dalla democrazia alla tirannide - 5. Fenomenologia del tiranno - 6. L’antologia del piacere

1. L’eccentricità del mito di Er e la questione dell'immortalità dell'anima - 2. Libertà, responsabilità e determinismo - 3. Qualche conclusione

1. Antichità (e Medioevo) - 2. Epoca moderna - 3. Il dibattito contemporaneo